寬恕vs.正義

by June on Wednesday, 30 January 2008 Comments
寬恕別人很難。對一個群體或是一個國家而言,寬恕更是難上加難。一個群體如何能夠寬恕?一個社會用什麼方式經歷悲痛,說出寬恕,重新開始?群體的寬恕為全人類帶來什麼樣的影響?
人類的歷史充滿暴力、不公與壓迫。當一個時代正要結束,另一個時代正要開始時,過去的傷痛總是不知不覺地再度甦醒。過去的傷痛占據我們的記憶,並殘害著人與人之間的關係。不過,寬恕不等於遺忘。相反地,社會、群體或國家必須重新檢視自身的歷史與價值,一切才有可能重新開始。
當你面對過去,選擇寬恕還是正義?寬恕並不否定對正義的需求,但台灣對「寬恕」的探究顯然不足。「寬恕」補充歷史的覺知,對滋養台灣論壇顯得日益重要。
台灣的歷史寫滿傷痛,但就建立一個新的社會契約而言,台灣過去二十年來的表現可說成就非凡。若用廣角鏡看台灣,我們會發現台灣社會的轉型似乎過於順遂。今日我們對歷史的討論雖仍蓬勃,但有時還是被人技巧地操控。這意味台灣看待自身歷史的方式還存在不少未被真正解決的真正問題。反省「寬恕」是否能幫助台灣醫治傷痕?人籟提出這個問題,從三個面向做出相關省思:
首先,犯錯者若不願悔改,我們都能寬恕嗎?悔改與寬恕是怎麼樣的關係?「正義」只是懲罰嗎?當這些問題從個人心靈層次過渡到集體層次時,我們應該怎麼看待?其次,我們的文化遺產與精神傳統中存在什麼樣的資源,有助於台灣邁向寬恕的路途?對此,集中營後六十年從個人的見證探索「集體寬恕」的意涵;盧俊義牧師則主張台灣應以宗教教育重建台灣的「悔改」精神。
最後,各種儀式、紀念日以及共同的象徵幫助人們培育歸屬感,釋放過去傷痛,形塑共同未來。一個群體需要表達寬恕,與其他群體互動,找回心靈的健康狀態。為此,台灣社會需要什麼樣的儀式做出和解?中央研究院研究員李豐楙詮釋禮儀的社會功能,並期待台灣出現具有和解智慧的宗教家,帶領社會邁向真正的和解。
專輯中,我們特別邀您走進李美葵女士的生命故事。十四年前震驚各界的尹清楓命案至今懸而未決,但李美葵早已選擇寬恕。她卸下生命的怨恨重擔,改寫尹清楓遺孀的面貌。她的真情分享,道盡了其中歷經的種種煎熬,訴說她如何因寬恕而重生。
今日台灣再度進入斬新政治文化的困窘期。這期人籟沒有負面新聞,沒有政治砲轟,期望能與您一起反省台灣的民主命運。

附加的多媒體:
{rokbox}media/articles/forgiveness_lichun.jpg{/rokbox}

Help us!

Help us keep the content of eRenlai free: take five minutes to make a donation

AMOUNT: 

Join our FB Group

Browse by Date

« October 2019 »
Mon Tue Wed Thu Fri Sat Sun
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

We have 3221 guests and no members online