Erenlai - Displaying items by tag: 多元文化
Sunday, 27 March 2011 15:23

撒古流‧巴瓦瓦隆——用語言和藝術雕刻人生

我從傳統文化中所得到的東西,不僅是對排灣族有價值,而且還能被民族之外的民族所享用。



Sunday, 27 March 2011 00:00

達德拉凡‧伊苞——擊打生命之鼓

藝術讓人重新擁有肯定自己、面對自己的勇氣,而伊苞正是那股溫柔卻又堅定的推動力量。

 

 


Sunday, 27 March 2011 15:15

彭伯華——守候後山的一粒種子

給予來自感動,憐憫激發動機,盡心以至委身。

——彭伯華



Sunday, 27 March 2011 15:00

蔡政良——舞動都蘭的靈魂

拉千禧是我們階級的名字 豐年祭是我們期待的日子 追逐風追逐太陽追逐海浪

就這樣我們慢慢長大……

阿都蘭是我們生長的故鄉 海岸邊是我們嬉戲的地方 跟隨長輩唱著古老的歌曲

就這樣我們慢慢長大……

——拉千禧之歌/姜聖明(拉千禧組成員)改編自都蘭傳統牽手舞曲



Friday, 29 October 2010 15:51

找回線的方向——《一個女人和五本大象》

片名︰一個女人與五本大象
導演︰Vadim Jendreyko
發行︰法國 Nour Films

堪稱現今德譯俄語文學第一把好手的Swetlana Geier,1923年誕生於烏克蘭首府基輔(Kiew),原名Swetlana Iwanowa。


Friday, 29 October 2010 15:43

記憶的解放者——奇拉.塔西米克

「奇拉.塔西米克的電影都和記憶的創建與銷毀有關,他的作品以一種批判卻同時具有創意的方式,思考著在國家的歷史中,什麼是必須保留給後代,重要而有價值的記憶和事件。」


Friday, 29 October 2010 15:40

多元文化.多元記憶——海蒂.哈妮曼專訪

多元文化呈現和多元記憶保存是海蒂.哈妮曼(Heddy Honigmann)多部紀錄片背後,共同的拍攝動機。透過豐富的視覺元素和曲折的敘事步調,哈妮曼的紀錄片為觀眾展示了隱藏在我們週遭的美麗人性。


Wednesday, 30 June 2010 04:22

衝突年代尋找和平希望

為紀念利瑪竇逝世四百周年,今年五月上海復旦大學哲學學院宣布成立「徐光啟-利瑪竇文明對話研究中心」(簡稱「利徐學社」)並舉辦「文明對話與全球挑戰」國際論壇。論壇中邀請到全球倫理基金會秘書長施倫索格(Stephan Schlensog)博士進行演講。施倫索格博士特別強調不同宗教與文明間的對話,是尋求共同道德價值觀念的基礎,也是各民族和平共處的先決條件。《人籟》特別刊出施倫索格博士的演講,希望在以文化、宗教為名的殺戮、歧視仍普遍存在的今日,能為讀者帶來不同的啟示。


文明衝突論:自我實現的預言

美國著名政治理論家杭廷頓(Samuel Phillips Huntington)於1993年勾勒了一份未來世界局勢的發展進程──該進程最初以問題的方式被謹慎地提出,之後卻被奉為外交政治的「新典範」──最後,它被稱為如今相當著名的「文明衝突論」。杭廷頓聲稱的「不同文明間的戰鬥──特別是西方文明與伊斯蘭文明的衝突」,真的是無法避免的世界局勢嗎?

身為五角大廈的顧問,杭廷頓並沒有完全考慮到不同文化的內部動力與各自文化的多樣性。顯然他對其中複雜的歷史糾葛、變易不定的轉型過程、雙方的交互豐贍與和平共處都知之甚少。根據杭廷頓危險的預測,在冷戰以後,他用「伊斯蘭敵人的形象」代替了共產主義敵人形象,為美國在冷戰後重新高度武裝及為未來戰爭營造有利氣氛,提供了意識形態的理論支援。

1992年,杭廷頓文章發表的前一年,亦即第一次波斯灣戰爭結束後的第二年,美國「新保守派」思想家和政治家小團體立即開始著手準備「為確保近東石油儲備、美國霸權及以色列安全等問題」的「防戰」思想理論。在布希於2000年當選美國總統後,這場戰爭得到詳細計畫。史無前例的911大屠殺,更成了攻擊阿富汗和威脅進軍伊拉克的合理藉口;但這些都和所謂的「恐怖攻擊」沒有關係。最後,布希政府還是在2003年3月對伊拉克發動戰爭。

可是,這些戰爭非但未曾在阿富汗、中東地區以及世界各地打敗恐怖活動,反而幫助恐怖主義廣為散播。雖然全球數百萬的穆斯林不斷譴責以伊斯蘭名義發起的任何形式的恐怖活動,但這場針對兩個伊斯蘭國家發起的戰爭早已蔓延到整個穆斯林世界,挑起無以言喻的憤怒與痛苦,並造成諸多穆斯林的強硬反對態度。今日我們得承認:杭廷頓的「文明衝突論」已成為一個「自我實現」的預言。


選擇衝突或選擇對話

我們能從這些事件中學得何種教訓?不同文化和宗教的和平共處是21世紀的關鍵問題。我們的選項已經很清楚:

──要不就是宗教間的競爭、文明的衝突和國家間的戰爭;

──要不就是在不同宗教與文明間塑造一個充滿對話、和平與理解的文化,作為世界和平的先決條件。

誠實而批評性的對話,並不是為了掩飾差異,或者是想推動宗教融合。而是試圖以彼此自我認識、客觀性和公平性為基礎,並清楚認識到造成分離與聯合的因素,來力求達到真誠的相遇與理解。

基於這個原因,我恭賀復旦大學帶頭成立「徐光啟─利瑪竇文明對話研究中心」(簡稱「利徐學社」)──這是高瞻遠矚、具有時代意義的創舉。我希望你們的工作,能為文化和宗教間的相互理解作出有價值且有益的貢獻,並且讓兩者的角色在現代市民社會中愈顯清晰。


宗教文明對話的關鍵推動力

StephanSchlensog_Global-Ethic_ch02「利徐學社」主辦人在其籌辦文件「復旦宣言」中,有計畫地提到了1993年在芝加哥舉辦的「世界宗教會議」,此舉並非偶然。他們對這個會議的主張──且讓我引用他們的話:「以和平與合作的精神,在比較性的宗教研究以及宗教和文明間的對話上,賦予『關鍵的推動力』。」那麼,這個「關鍵的推動力」是什麼?這是件歷史性的大事:宗教史上,世界各宗教的代表首次對人類倫理的基本要素達成共識,而這些要素正是《全球倫理宣言》中所提及的。

許多人早已忘記是誰鼓吹並起草這一宣言,答案就是──孔漢思(Hans Küng)。早在1990年,孔漢思就出版了《全球責任:尋找新世界倫理》(Global Resposibility: In Search of a New World Ethic)一書,並逐步發展出以下的觀念:「世界上各種宗教和哲學要能對世界和平有所貢獻,除非學會去認同那些數千年來由各大宗教和人文主義傳統所提倡的『共同倫理觀的基本清單』(basic list of those shared ethical values)。」

孔漢思一直堅信,如果宗教間沒有和平,國與國之間就永遠不會存在長久的和平;然而若缺少對話和理解,宗教間也不會有和平。隨著靈性生活的實踐,學術交流和類似的活動,人們在「共同價值」裡發現了宗教對話的基礎;這樣的價值跨越了千年以來的文化邊界,把我們捆綁在一起。


照片說明:(上)為紀念利瑪竇逝世四百周年舉辦的「文明對話與全球挑戰」國際論壇,其目的在促進人類社群融合、民族和解、機構合作及不同宗教的共存與和諧。(攝影/張俐紫)

(下)不同宗教間,並非沒有對話的可能,因為我們仍能在差異中,找到共同信仰的價值。(照片提供/天主教真理電台)




本文為節錄,完整內容請見2010年7-8月號《人籟論辨月刊》

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Friday, 28 May 2010 05:01

彩虹國度的足球夢:從2010世足賽看南非現況

2010年6月11日,全世界狂熱的足球迷引頸期盼的世界盃,終於終於要在南非開踢了。這項四年一次的國際賽事,每次都吸引不亞於奧運觀看人次的全世界球迷關注賽事。甚至在足球狂熱的國家裡,每次到了重要比賽舉行當天,就算有天大的要事必須處理,也是得等到比賽結束之後。更不用說應該上班上學的人會乖乖的離開電視機前了。


Thursday, 29 April 2010 00:59

萊登詩生活

一個城市能有多少詩意?

城市居民或遊人有多少種化詩意為現實的方法,

詩意又能有多少不同層次與面貌?

這些問題,唯有透過「生活」的本身才能夠回答。


Thursday, 29 April 2010 00:26

法蘭西霍克,小城在山谷間迴盪輕揚旋律

如果說開普敦就像一篇華麗的交響樂,那麼法蘭西霍克(Franschhoek)小鎮就像是巴哈的法國組曲,輕揚、優雅、並充滿朝氣的迴盪在山谷間。


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