Erenlai - Items filtered by date: Thursday, 18 June 2009
Friday, 19 June 2009 00:19

The Fishermen of Orchid Island

Orchid Island (蘭嶼) portrayed by Li Jinyuan.

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Check the last part of Li Jinyuan’s trip: Jade Mountain

Attached media :
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Friday, 19 June 2009 00:00

其實是為了瞭解自己

瞭解別人之前,先瞭解自己
我很喜歡的一個故事這麼說:古希臘七賢之一泰勒斯(Thales of Miletus, 624 BC-546 BC)是一位大學問家,有一回,他一邊走路一邊觀測星相,思索哲理,不小心撲通一聲跌進一口水井裡,在一旁聰明的女僕忒瑞絲(Thrace)當下這麼打趣道:「您只顧著仰望天空,哪裡看得到腳踩著的土地?」

但是這個故事因為太有名了,許多人都聽過,也有許多人引用,不知不覺大家都有一點低估了泰勒斯。

泰勒斯的影響力很大,也很深遠。二十世紀最重要的哲學家之一英國人羅素(Bertrand Russell, 1872-1970)就曾表示,哲學始於泰勒斯。而希臘德斐爾阿波羅神殿的前庭門楣上,也刻著這位哲學家留給世人的精簡金句:「瞭解自己。」

在幾部關於這位古希臘哲學家的傳記裡,都記載了泰勒斯所說的,一段更長、也因此更能讓我們清楚理解意涵的句子:「在你能夠開始去瞭解別人之前,你必須首先瞭解自己。」

瞭解自己非常重要,但也非常困難。真實人生裡,我們不可能線性地先完全瞭解自己,然後再開始去瞭解別人,而只能同步地一邊學習、一邊實踐。實踐的結果回饋啟發了學習的領悟,而知識的廣化與深化則反過來更開展了實踐更多的可能性,一點一滴地,我們瞭解別人,瞭解所處的環境,瞭解這個世界,也因此瞭解自己。

有時候,所謂的「自己」,還廣義地包括頭上所頂的天空,與腳下所踩的土地,也就是我們生於斯、長於斯的鄉土。瞭解自己,明白自身從何處來、往何處去?在某一個意義上就是「主體性」的建立,需要在外觀與內省之間不斷辯證,以及自己與他人、與環境、並回頭來再與自己不停歇的對話,是一個長期的過程。

台灣的發展,似乎也不能自外這個過程。


兩岸互動衝擊既有成見
台灣是一個移民社會,也是一個海島型的開放社會,一方面1940年代末、1950年代初大陸人口的移入,以及1990年代開始至今外籍與大陸配偶所開啟跨族群與跨國界的通婚現象,多樣化的家庭模式深刻地改變了整個社會結構;另一方面,1987年解嚴後不久後開放台灣人民赴大陸觀光與探親政策,乃至於2008年啟動的開放大陸觀光客來台政策,帶動了兩岸人民越來越頻繁的接觸與互動,當然也或顯或隱地衝擊著這片土地上的文化,更直截了當地說,衝擊著我們既有的成見與偏見。

回顧歷史,在台灣與在中國大陸上的人們從未有過像今天一樣這麼多的互動,而且展望未來,這些互動的機會將越來越多、越來越被鼓勵,但是海峽兩岸雙方的成見與偏見,是被改善了?還是被強化了?


接觸,不是消弭偏見的保證
從上個世紀以來,社會心理學者們就一直努力地思索,如何能打破成見、消弭偏見,創造一個公平、合理與和諧的世界。所獲得的結論就是應該拆除社會隔離,縮短社會距離,增加社會接觸,看起來,兩岸的越來越頻繁的互動。正是在實踐這些理念與基本價值。

但令人擔憂的是,在台灣社會裡的實踐似乎並不能印證學裡上的願景。一直到今天,我們很難樂觀地相信台灣人對中國大陸的態度真的變好,對居住在那片廣袤土地上的人印象變得更正面了,甚至連事態發展的方向都不一定能讓人心安;反過來說,民主台灣的形象彷彿也沒有真正扣動中國大陸人民的心弦。

我們其實越不著那麼悲觀,反而應該積極地追問:兩岸之間彼此認識、交流、互動的過程,是不是出了什麼差錯?


除了政治還有藝術與其他
就拿開放大陸觀光客來台這項政策的執行為例,到目前為止,接觸頻率雖然快速增強,但來台的大陸觀光客還是團進團出,還是按照某些特定的行程、拜訪特定的景點、接觸特定的台灣人物,一切都呼應了原來他們對於台灣的印象與想像。這樣的制式觀光,在「互動雙方」、「接觸領域」與「社會氛圍」都非常扭曲,恐怕沒有台灣人會認為大陸觀光客看到的是「真實的」台灣。尤其接觸的過程中沒有新的開展、沒有新的刺激,與因此沒有新的啟發,不正好強化了成見與偏見?

我們是不是應該更認真地思索更好的設計?更好的實踐?以及更好的可能性?

值得我們注意的是,近年來本地學者對於兩岸交流的相關研究,發現一個特殊現象,就是政治意識或政治立場對於個人的族群態度有最明確的顯著影響,遠遠超過接觸經驗的多寡。這當然是一個嚴肅的課題,雖不足以撼動我們對於社會接觸正面效應的信心,但也提醒我們,政治固然是社會的核心議題之一,但是不是也是最危險的捷徑?

真實的生活裡,藝術、文化,以及其他、深層生命經驗的社會接觸面向,看起來也許緩不濟急,但是不是才是該走的正道?

自認沒有悲觀權利的我們,嘗試做一個新的設計與實踐,邀請一位中國藝術家,來台灣走一趟不一樣的行程,拜訪我們以為值得一遊的景點,與規劃或巧遇的台灣朋友對話,然後藉由繪畫作品呈現他經由短暫旅程所瞭解的台灣,嘗試回答上述的許多問句。

這就是這一期《人籟》的封面故事。


本文亦見於2009年7.8月號《人籟論辨月刊》

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Thursday, 18 June 2009 23:50

傾聽身體的聲音

有時候,我們的身體似乎無法聽從我們的指示移動自如,這時我們該傾聽身體的聲音,透過各種練習,發展身體的智慧。

附加的多媒體:

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Thursday, 18 June 2009 23:35

Listening to the Body

Sometimes, our body seems not to respond or ’obey’ us anymore: why can’t I make that movement? Or why does it hurt suddenly? When the body doesn’t ’listen’ anymore, it might be time to ’listen to one’s body’.

Interview with I-Hsiung Hsu

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Thursday, 18 June 2009 23:01

更多陽光,更亮一點!

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這個夏季,讓我們打開跨界的心靈之窗,
讓藝術的陽光,照亮我們的視野與心房。
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法國高中會考的哲學考題
天氣漸漸轉熱,陽光越來越明亮,夏天到了。對於很多年輕人而言,這是考試的季節,法國的高中會考也在這個時候舉行。我特別想到了法國高中會考裡受人矚目的哲學考試。

2008年哲學試題出現兩個非常有意思的問句,一是:「藝術能不能扭轉我們對真實的認知?」另一則是:「真的可能存在一種對於生命的科學性理解嗎?」

2001年也曾有過這樣的題目:「我們對真實世界的認識,是否受到科學知識的限制?」

顯然,法國人期待一位高中畢業、準備邁入成人世界的年輕人,不但能夠理解上述問句所關切的重點,具備對於問題「分辨」以及「討論」的能力,還要能夠表達獨立思考的觀點。

《人籟》對於自己的期待也很類似。


「外來客」與「本地住民」的對話
七、八月合刊的《人籟》裡,我們藉由一位傑出中國畫家基於個人的生命經驗,以及浮光掠影式地對台灣的觀察與理解、對於台灣文化衝擊的反應,因此創作出來的大量藝術作品,進行「分辨」與「討論」。

簡單地說,就是「外來訪客」與「本地住民」之間的對話,與論辨。

而這些對話與論辨是鋪陳在「藝術」平台上開展,並且被置放在台灣獨特的歷史、文化、政治、經濟與社會脈絡中去理解。甚至我們希望,藝術作品自己就能說話,就能表達一些隱而不顯但至關重要的訊息。

大考過後就是假期,今年夏天,《人籟》希望藉由李金遠的創作帶來更多的陽光,在更亮的環境裡,重新閱讀台灣。


讓人生有「更多的陽光!」
據說歌德1832年臨終之際,要求僕人把房間的木窗打開,因為他想要「更多的陽光!」(Mehr Licht!)於是,「更多的陽光」或「更亮一點」,成為這位大思想家留給世界的遺言,充分展現他開朗的人生觀,以及終其一生積極追求真理的生命實踐。

歌德不僅是德國最偉大的作家,創作出許多精采的詩歌、散文、戲劇與文評,也是令人尊敬的政治家,同時更是一位自然科學家。他曾因1784年發現人類顱骨中的「頜間骨」而聞名。他在「跨界」與「整合」上的努力與成績,可以作為《人籟》往前邁步的指引。

我們因此盼望《人籟》能成為一扇台灣與世界之間的窗,為此方、彼方,帶來「更多的陽光」,讓人生「更亮一點」!


繪圖/笨篤



本文亦見於2009年7.8月號《人籟論辨月刊》

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