Erenlai - Items filtered by date: Thursday, 30 October 2008
Friday, 31 October 2008 02:44

China’s Resilience

Whomever lives or travels in China cannot but be struck by China’s resilience in the midst of the world economic crisis. For sure, China’s stock market is taking a beating, real estate is steadily going down, and unemployment is threatening to become a major social problem. However, most Chinese people still show a robust optimism, consumption remains vibrant, and the majority of Chinese observers believe that China will suffer from the crisis much less than the rest of the world, eventually consolidating its economic and diplomatic rise. Recollections from the Asian economic crisis of 1997-2000 play a role in this decidedly optimistic scenario.

Is this a delusion? In the near future will China meet with much more severe challenges than foreseen today? It is far from being impossible. However, China’s psychological resilience might prove to be a factor of economic resilience as well. The positive energy displayed by ordinary Chinese can help the country tackle its problems with resources not found in countries which suffer from a crisis of confidence and from doubts about their own future. Weathering a storm is largely a question of collective spirit, and economy has proven to be for a very large part a field of social psychology…

It remains that a reversal in the public feelings would be very dangerous for China - an especially volatile country. In other words, the stakes of the crisis are higher for China than for other nations: weathering the storm would be a resounding success giving even more significance to China’s rise; conversely, a breakup of public confidence would have consequences deeper and more far-reaching than anywhere else. China’s resilience makes a pessimistic scenario less likely than an analysis based on mere statistical data would suggest. It remains that resilience has limits and that a breakdown is still a working hypothesis.

(Photo by B.V.)
Friday, 31 October 2008 00:38

荒野彝人

上海泰康路的比极影像画廊是一家纯摄影的画廊, 展出的作家包括:河南摄影师姜健的[马街说书],广州摄影师颜长江的[纸人],法国摄影大师克劳迪•斯鲁本的[东至东], 和广州摄影师王刚的[荒野彝人]。

广州来的王刚是一位天才摄影师,因为他是2006年3月才正式地专业拍摄,就获得2007年何赛肖像二等奖。 展出的22张黑白肖像是他2006年到2007年五次来回四川大凉山拍摄彝人的精品。

“在这一系列的强烈、感人至深的肖像中,我们所看到的肯定不是印第安人或一些巴尔干少数民族。这些披着黑色或白色斗篷的大人和小孩们,是天使。有黑天使。有白天使。这些披肩是他们的翅膀。看,这个年轻的牧羊天使趴在他那黑披肩上,手拿着香烟:他那谨素的眼神被他那双在空中愉快地悬荡着的双脚所背叛,因为他躺在令人眩目的悬崖边,身后是壮观的峡谷。。。我们知道天使只是一种隐喻。他们是神和人类间的使者。事实上天使是我们自我意识和灵魂间的使者。王刚的作品反映出他想通过抓住这些荒野彝人的灵魂来滋养他自己,完成重新认识的过程。”

策站人:尚路

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特此感谢「比极影像艺廊」提供照片,作为本次报导使用。
此外,《荒野彝人》也将在11月23日至12月7日于柬埔寨摄影节中展出。
"A photographic journey through Cambodia"

附加的多媒体:
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Friday, 31 October 2008 00:37

荒野彝人

上海泰康路的「比極影像藝廊」是一家純攝影藝廊。 曾經展出作家包括︰河南攝影師姜健的《馬街說書》;廣州攝影師顏長江的《紙人》;法蘭西攝影大師克勞迪‧斯魯本的《東至東》。

而此次展出主題是來自廣州天才攝影師王剛的作品──《荒野彝人》。二○○六年三月才正式進入專業攝影圈的王剛,便獲得二○○七年荷賽肖像二等獎。展出的二十二張黑白肖像,為二○○六年到二○○七年五次來回四川大涼山拍攝「彝人」的作品。

「這一系列主題強烈、感人至深的肖像中,我們所看到絕非印第安人或一些巴爾干少數民族。這些披著黑色或白色斗篷的大人和小孩們,是天使。有黑天使、有白天使。這些披肩是他們的翅膀。看,這位年輕牧羊天使趴在他那黑披肩上,手拿著香煙;他那謹素的眼神被他那雙在空中愉快地懸蕩著的雙腳所背叛,因為他躺在令人眩目的懸崖邊,身後是壯觀的峽谷…
我們知道天使只是一種隱喻,他們是神和人類間的使者。事實上天使是我們自我意識和靈魂間的使者。王剛的作品反映出,他想透過抓住這些荒野彝人的靈魂來滋養他自己,完成重新認識的過程。」

策展人:尚路

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特此感謝「比極影像藝廊」提供照片,作為本次報導使用。
此外,《荒野彝人》也將在11月23日至12月7日於柬埔寨攝影節中展出。
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"A photographic journey through Cambodia"

附加的多媒體:
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Thursday, 30 October 2008 23:46

Yi in the Wild

"Wang Gang’s portraits of the Yi in the wild show them as they are: the aptitude for merging oneself in total fusion with the elements, with the animal and the vegetal worlds, the Yi people’s intimate connection with Mother Nature characterizes Wang Gang’s love of freedom and his disregard for conventions.
In his keen sense of empathy for the Yi, Wang Gang delicately depicts their soul under the “charwa”. These capes woven to keep them warm and dry in those cold and rainy mountain areas of Greater Liangshan add a poignant visual effect to the melancholic expressions of the young and the old. We can see them however as angels. Black angels. White angels. These capes are their wings. This young shepherd on his stomach with his feet dangling happily in the air seems to be levitating over a spectacular valley. This other black angel standing on a stone is ready to take off. They give the whole series a remarkable spiritual uplift."

Jean Loh
Curator (Beaugeste Gallery)
October 2008

These pictures which will also be exposed during a Photography festival from November 23 till December 7 in Cambodia
"A photographic journey through Cambodia"

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Wang Gang was born in Dec 7, 1969 in Guangzhou, Guangdong Province China
Education: South China University of Technology, dropped out to study history and French existentialism by himself, worked also as interpreter and tour guide\nEntrepreneur: investment in entertainment business, film and television, advertising, internet games and mining\nPhotography career: started professional photography early 2006\nWinner of 2006 World Press Photo second prize category portrait. \nExhibitions:
Photo Festival of Lianzhou – Guangdong China 2006 \nPhoto Festival of Pingyao – Shanxi China 2007\nPhoto Festival of Lianzhou – Guangdong China 2007
Biennale of Photoquai Musée du Quai Branly Paris France 2007
Solo show at beaugeste gallery Shanghai in January 2008 \nSolo show at Panzhihua Festival – Sichuan China May 2008\nInternational photo festival of Phnom Penh PPP – Cambodia November 2008
Thursday, 30 October 2008 22:35

走进荒野的牙医师

一九九五年间,有一位牙医师与一群热爱大自然的朋友,成立了「荒野保护协会」,现在已是台湾最大的民间环保团体。他们梦想能带著孩子在天籁下起舞,让每一个出生于台湾,却在都市水泥丛林中长大的孩子,都有机会感受到台湾这块土地的美好。

引领这个梦想的舵手李伟文,不仅是位勇于拥抱梦想的浪漫之人,更是位喜爱与朋友携手圆梦的人。他曾将协会的活动描述为赶集,「一声吆喝,朋友们就从四面八方响应,大伙肩挑手提,骑著驴赶著牛,每个人都不可或缺,但也没有那一个人是主角。」十馀年来,李伟文以己身盎然情趣医治大地伤口,同时唤醒人类对自然的爱。


【得奖感言】

以前我们在推动环境保护运动时,采取的是「为后代子孙著想」的道德诉求。想不到这些年,除了世界人口大量成长,加上全球经济与科技的结合,导致自然资源过度耗损。如今地球面临的危机,已不是后代子孙才会遭遇的遥远未来,而是现存的我们及孩子这一代就会遭遇到的事。

我总觉得环保的症结不在环境,而在人心。因此,我真正想做的事,是改变人心。希望民众对环境保护不再仅限于知识上的了解,而是身体力行的参与。因为我们相信唯有真正的行动参与,人才能真正改变,并将环保落实于日常生活。

每天每天,我们都在与时间赛跑,希望有更多人觉醒,也希望有更多人行动。我们相信有志者事竟成,我们要让众人以为不可能的事变成事实。我们也相信,因为有梦,因为有愿望,个人往往可以发挥出想像不到的巨大力量!


**
荒野保护协会http://www.sow.org.tw

附加的多媒体:
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Thursday, 30 October 2008 22:32

十六年,原住民孩子的老师

老师,什么叫做规律?」


「老师,这个『压抑』是什么意思?」


「一个正整数除了1和本身之外,没有其他的因数…,这『本身』是什么意思?」

上述问题,都是课堂中的原住民孩子所发。由于原住民的文化、思考模式和语言与汉民族迥异,经历了长期的思索与重新学习的过程,现为乌来国民中小学校长的张淑美深刻体认:若不改变传统教学方式,以原住民孩子能理解的方式教学,即使花费再多心思、气力与时间,都是徒劳。


因此,突破既有教育系统的限制,结合部落文化与资源,让原住民孩子适才适性的学习,是张淑美最大的愿望,也是她十六年来始终坚持留在乌来的原因。






【得奖感言】

一种坚持
来自山上孩子的质朴脸庞

一种信念

来自造化独一无二的源流

在圣者的教化中

翻开过往的足迹

醒觉

困境的出口

原来在我的脚下

微不足道的生命体悟

原是此生的应为

岂能享有如此殊荣

虽然历经十六个寒暑

亦仅初窥山上孩子生命的样态

滋养与丰实生命底层的流

仍待 深耕与探寻



-----张淑美2008.08.10于Wulai

附加的多媒体:
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Thursday, 30 October 2008 22:02

林正盛导演的《海洋练习曲》

十月份,我参与了一场由中欧国际工商学院(CEIBS)下属的欧中企业领导力与社会责任研究中心(ECCLAR)所举办的两场研讨会。第一场研讨会主题爲「履行企业社会责任真能提升中国企业业绩吗?」第二场研讨会则是将焦点放在「领导力、心灵及共同利益」上。今天,随著全球金融危机的出现,相信所有在场的与会者皆在心中提出一些早已预知但如今却显得更为急迫的基本问题,那就是:
什么样的价值观与观点可使企业领导者的风格更趋于重视社会福祉、更具负责任的态度并使自我更加圆满?什么是企业领导者的最根本责任及最佳特质?东西双方世界是否可以透过互相学习来促进对企业伦理及经济模式上更「心灵」层次上的实际做法?当然,这种种问题虽无法立即得到一个明确答案,然而,无形中却已塑造了几点共识: (a)过去,经济目的及利益的定义似乎都太过狭隘,只看经济活动及其对自然界或公共领域的影响,却忽略了对社会及个人真正幸福来源的评估及重视;(b)企业一向都缺乏一种使领导者能够真正倾听自己内心的声音并展现同理心、洞察力及道德勇气的「心灵」培训; (c)若是能提出具创造力的诠释,东方与西方在心灵方面的传统必能加速转变现有的领导阶层模式。

在参与这些会议的同时,我也记得这些年来由利氏学社/人籁月刊所举办的几次活动所带来的意义,其中包括日前与台北县政府共同举办的文化对抗暖化研讨会,以及今年在上海、去年高雄所讨论类似主题的会议。透过这些活动,我的确看到了一条明显的脉络正在浮现: 这些年来,与来自世界各地、生活型态迥异的朋友们密切合作的过程中,我们不断地强调几个重要信念。在这里我回顾这四年来我们努力的过程,对我来说,某些理念实已透过这些重要行动完全被确认了。

- 我们不断地强调现今的世界经济模式仅仅运用统计分析或只将焦点放在自然资源的运用,这的确是无法朝向永续发展的一项事实;这使得人们一向的经济认知受到挑战;也提醒我们世界上多数的财富是由少数人所累积,然而却有一半全球人口的最基本需求仍无法得到满足,这之间的鸿沟亦日渐扩大;并重新以更人文、跨领域的方式来看待经济活动。

- 把永续发展与文化两者结合起来将会对此全面性永续概念增添更丰富的内容,这不仅表现出公民社会在重新塑造社会消费与生产典范上所扮演的重要角色,同时也展现出对生态及社会的担忧并非是「保守派」态度,反而是一种提升创造力的方法,是试图从我们的文化资源中寻找出创新的解决问题方式。

- 一直以来,「心灵的力量」早已被视为永续发展与文化多样性的基石,如今更是迫切所需。因此,为了寻求并专注此研究方向,从2009年起,E人籁会将重点放在探讨「心灵的力量」相关议题,特别对于在经济、社会、政治及文化等各方面决策者,试图提供一系列资源以协助发挥更敏锐的分辨力,引导他们走进内在生命,运用足以滋养个人与群体成长的方式去聆听并做出正确决定。「心灵的力量」并非只提供少数者利益的高级品,而是一种达到「精神民主」的方式─也就是为建立完善、平衡及永续社群为前提,共同分享并持续累积有用的资源。

期待以E人籁做为沟通平台的各地友人所连结起来的网络,能汇集起更多文化与心灵资源的强化、分享及运用,并将之视为中心使命,这也是面对现今危机所急切需要的。

2008年11月

注: 上述两场中欧企业领导力与社会责任研究中心(ECCLAR)的研讨会,皆与国际经济伦理研究中心(CIBE)、欧洲SPES论坛(European SPES Forum, 比利时鲁汶)携手合办。

附加的多媒体:
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十月份,我參與了一場由中歐國際工商學院(CEIBS)下屬的歐中企業領導力與社會責任研究中心(ECCLAR)所舉辦的兩場研討會。第一場研討會主題爲「履行企業社會責任真能提升中國企業業績嗎?」第二場研討會則是將焦點放在「領導力、心靈及共同利益」上。今天,隨著全球金融危機的出現,相信所有在場的與會者皆在心中提出一些早已預知但如今卻顯得更為急迫的基本問題,那就是:

什麼樣的價值觀與觀點可使企業領導者的風格更趨於重視社會福祉、更具負責任的態度並使自我更加圓滿?什麼是企業領導者的最根本責任及最佳特質?東西雙方世界是否可以透過互相學習來促進對企業倫理及經濟模式上更「心靈」層次上的實際做法?

當然,這種種問題雖無法立即得到一個明確答案,然而,無形中卻已塑造了幾點共識:(a)過去,經濟目的及利益的定義似乎都太過狹隘,只看經濟活動及其對自然界或公共領域的影響,卻忽略了對社會及個人真正幸福來源的評估及重視;(b)企業一向都缺乏一種使領導者能夠真正傾聽自己內心的聲音並展現同理心、洞察力及道德勇氣的「心靈」培訓;(c)若是能提出具創造力的詮釋,東方與西方在心靈方面的傳統必能加速轉變現有的領導階層模式。

在參與這些會議的同時,我也記得這些年來由利氏學社/人籟月刊所舉辦的幾次活動所帶來的意義,其中包括日前與臺北縣政府共同舉辦的文化對抗暖化研討會,以及今年在上海、去年高雄所討論類似主題的會議。透過這些活動,我的確看到了一條明顯的脈絡正在浮現: 這些年來,與來自世界各地、生活型態迥異的朋友們密切合作的過程中,我們不斷地強調幾個重要信念。在這裡我回顧這四年來我們努力的過程,對我來說,某些理念實已透過這些重要行動完全被確認了。

--我們不斷地強調現今的世界經濟模式僅僅運用統計分析或只將焦點放在自然資源的運用,這的確是無法朝向永續發展的一項事實;並使人們的經濟認知受到挑戰;也提醒我們世界上多數的財富是由少數人所累積,然而卻有一半全球人口的最基本需求仍無法得到滿足,這之間的鴻溝亦日漸擴大。因此,我們必須重新以更人文與跨領域的方式來看待經濟活動。

--把永續發展與文化兩者結合起來將會對永續概念有更全面性的認識,且增添其豐富內容。這不僅表現出公民社會在重新塑造社會消費與生產典範上所扮演的重要角色,同時也展現出對生態及社會的擔憂並非是「保守派」態度,反而是一種提升創造力的方法,亦是試圖從我們的文化資源中尋找出創新的解決問題方式。

--一直以來,「心靈的力量」已被視為永續發展與文化多樣性的基石,如今更是迫切所需。因此,為了尋求並專注此研究方向,從2009年起,E人籟會將重點放在探討「心靈的力量」相關議題,特別對於在經濟、社會、政治及文化等各方面決策者,試圖提供一系列資源以協助發揮更敏銳的分辨力,引導他們走進內在生命,運用足以滋養個人與群體成長的方式去聆聽並做出正確決定。「心靈的力量」並非只提供少數者利益的高級品,而是一種達到「精神民主」的方式─也就是為建立完善、平衡及永續社群為前提,共同分享並持續累積有用的資源。

期待以E人籟做為溝通平臺的各地友人所連結起來的網絡,能匯集起更多文化與心靈資源的強化、分享及運用,並將之視為中心使命,這也是面對現今危機所急切需要的。

2008年11月

註: 上述兩場中歐企業領導力與社會責任研究中心(ECCLAR)的研討會,皆與國際經濟倫理研究中心(CIBE)、歐洲SPES論壇(European SPES Forum, 比利時魯汶)攜手合辦。

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