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週一, 14 二月 2011 16:43

擊打生命之鼓──達德拉凡‧伊苞(Dadelavan Ibau)

2011第三屆「生命永續獎」得獎者-達德拉凡‧伊苞(演員,撃鼓老師)Dadelavan Ibau 簡介

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排灣族的伊苞來自屏東青山部落,早年從事田野調查及多年的研究經驗,成為她日後從事創作的重要養分。

1999年她投入劇場表演,於木柵老泉的優人神鼓山上劇場擊鼓習武、練拳修禪。

2004年與團員到西藏轉山,驚覺西藏和排灣故鄉擁有許多奇異的相似,開啟了她的心靈,使她重新面對自己的生命經驗與傳統文化。


週一, 14 二月 2011 16:10

從都蘭到新幾內亞──蔡政良

2011第三屆「生命永續獎」得獎者-蔡政良(紀錄片導演,學者)Futuru Tsai簡介

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蔡政良是新竹人。23歲那年第一次到都蘭部落,為阿美族人Kapah (林昌明)納為義子,並加入都蘭的年齡組織──拉中橋。

大學畢業後,蔡政良原在新竹科學園區的半導體公司工作,後來逐步轉而投入人類學的研究。

多年來,他致力於由影音媒介探討原住民文化與歷史記憶。2005年作品《阿美嘻哈》紀錄了臺東都蘭部落的阿美族年輕人,將時下的流行文化鎔鑄於當地文化與社會傳統,創造出獨樹一幟的身體表現。


週一, 14 二月 2011 16:02

守候後山的一粒種子---- 彭伯華

2011第三屆「生命永續獎」得獎者-彭伯華(花蓮啄木鳥全人發展協會創辦人)Bethany Peng簡介

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14年前,彭伯華嫁入光復鄉成為阿美族媳婦,從此愛上部落的兒童及青少年。喜歡他們的真,喜歡他們的純,也發現他們的需要。

10年前,她因著故事志工踏進校園,每週到校園為孩子們說故事,就這樣一步一腳印,從說故事志工到成立一訓練說故事的機構---花蓮縣啄木鳥全人發展協會。


週一, 14 二月 2011 15:51

我的民族我的心 --- 撒古流・巴瓦瓦隆(Sakuliu Pavavalung)

2011第三屆「生命永續獎」得獎者--撒古流‧巴瓦瓦隆(雕塑陶藝家)Sakuliu Pavavalung簡介

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排灣族藝術家撒古流‧巴瓦瓦隆來自屏東大社部落。

他的名字「撒古流」在排灣語意或可用箭頭來比擬,正如同他投身原住民文化及主流文化的溝通甚至衝突中--當兩軍僵持對峙時,起身衝出去的人,是排灣族賦予這個名字的人所應有的使命。


週一, 14 二月 2011 15:31

海洋文學家---夏曼‧藍波安(Syaman Rapongan)

2011第三屆「生命永續獎」得獎者-夏曼‧藍波安(海洋文學作家)Syaman Rapongan 簡介

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夏曼‧藍波安,蘭嶼達悟族人,以文字書寫他的民族與海洋的親密愛戀關係。

作為一個以海洋文學為職志的作家,他的書寫是以生命與身體真實投入的實踐歷程。

不論是閱讀他的作品,或與他對話,都會深深為他所吸引,不由得期待能認識影響他文學思想背後的海洋文化。


週二, 07 十二月 2010 11:29

人籟七年選文:「弱勢」

黃昏後,黑夜更美---孫大川的山海心靈

 

本文提要

原民會主委孫大川談論自己的生長經驗,從中探討台灣原住民在歷史與現實上的處境,以及他對原住民未來發展的期望。

原刊期別

編選自本刊第2 1 期〈原住, 少數民族的盡頭?〉,2005年11月。頁16-23

 


週日, 05 十二月 2010 17:00

霧社事件八十年

霧社事件發生距今已八十年。當年累積的種族怨恨皆已隨風飄散,但這場因政策指導下的婚姻悲劇,卻依然刻骨銘心。

「……族人被迫勞役太多,引發憤怒,所以發生這事件。我倆也被族人所捕, 任何事都不能做。……我等得去了。」

── 花岡一郎(拉奇斯.諾敏)、花岡二郎(拉奇斯.那威)所留之遺書


週四, 04 十一月 2010 19:01

奇拉塔西米克的瘋狂視界

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將您的作品視為「紀錄片」合理嗎?

塔西米克我一直以來就沒想過電影類型的問題。我拍了第一部片《噴了香水的惡夢》,接著拍了第二、第三部。1989年山形紀錄片影展突然邀請我參展,我那時就問:「你的意思是說,我在拍紀錄片嗎?不過我的電影一點也不像BBC的紀錄片。」我一直以為BBC的紀錄片形式就是紀錄片的定義。隨著時間的流逝,紀錄片的外在形式與內在形式的定義愈來愈鬆綁。我就是紀錄者,在記錄著我瘋狂的思想。

週四, 24 六月 2010 18:25

前言: 我行‧我舞‧我存在

有人只在快樂的時候跳舞

而有些人並不

失眠的時候

等車的時候

削水果的時候

他們跳舞


週四, 24 六月 2010 18:22

身感時空變,舞祭天地人

定而後能靜,靜而後能緩,緩而後能沈;

當身體隨著時空流轉,當下此刻,便是永恆。


週二, 09 二月 2010 14:23

誰來守護祖靈之地?

「砰!」七十幾年前,高雄縣那瑪夏鄉南沙魯村布農族人的祖先,在日本政府大炮槍口的威脅下,離開祖靈相伴的家園「馬里山」,來到陌生的「民族平台」。經過族人世代接續的努力,最後經營出美麗山村的輪廓,也就是今日的南沙魯村。


週二, 09 二月 2010 16:31

災難後的女性記事

那是我在莫拉克發生後第一次南下,真正的進入原鄉災區。

這麼抗拒進入災區,當然是有些原因存在的:因為在九二一期間,我自己身為地震的受災戶,為期三年的部落災後重建,搞得我身心俱疲,最後竟是帶著傷痕累累遠離一手打造起來的重建團隊,那痛,讓我對於這次的莫拉克災區只敢遠遠地關心,卻完全不敢靠近。


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