從傳統躍入現代:太平洋地區的女性舞蹈文化

by on 週一, 03 一月 2011 評論

當代太平洋地區的舞蹈創作者結合傳統知識與現代技巧,既解放了女性舞者的身體,也發展出更多元的作品主題。


傳統舞姿男女有別

人們對太平洋文化有許多刻板印象,其中最常出現的就是草裙舞女郎。也因為如此,一般人會以為太平洋群島的舞蹈皆由女性負責,且多屬娛樂性質。的確,想在此地以跳舞維生的人必須涉足觀光產業,但當地舞蹈始終跨足藝術與政治兩個領域;這點從針對男女性設計的性別互動、身體動作與服裝等舞蹈規則中即可觀之。

在多數太平洋群島社會裡,男女各有獨特的舞姿,在儀式或慶典中尤其明顯。以斐濟、東加和薩摩亞的舞蹈為例,男性的舞蹈通常幅度大、張力強,甚至帶點侵略性,有許多跳躍或開腿站立的動作;反觀女性則比較保守優雅,雙腳併攏、幾乎從不離地。雖然在薩摩亞與其離散的社群中,處於兩性外的第三性(fa’afafine)有時會跳女性的舞步(註),但一般而言,大洋洲的女性鮮少從事男性的舞蹈。至於玻里尼西亞與密克羅尼西亞的部分地區,則可接受年長女性表演深具挑逗性的動作,反倒是年輕舞者較為保守。此外,基督宗教的道德價值觀已經融入太平洋地區大多數的表演中,造成部分較少人跳的舞種消失,而女性的身體在舞蹈中也多有遮掩。


當代舞蹈解放女體

有別於具有清楚儀式、對動作與服飾規範甚多的傳統舞蹈,當代的太平洋舞蹈在界定上顯得寬鬆許多。這其中包括源自斐濟、 喀里多尼亞(New Caledonia)、夏威夷、澳洲與紐西蘭等地的新興舞蹈:它們包含當地原有的聲音、符號與肢體語彙,不過動作比較自由,露出的身體部位也比較多。

傳統太平洋舞蹈中,女性的下半身有其神聖與禁忌,且多半穩穩地站在地上。在當代舞蹈裡,女性則可旋轉與跳躍、抬起或踢高腿部,甚至跨越空間與地方限制,將身體投向天空。部分舞蹈表演更加入嘻哈(Hip hop)的成分,充滿大幅度的舞動、滾動及體操性表演——這些都是太平洋地區女性過去鮮少嘗試的動作。越來越多的女性表演此類舞蹈,或許讓當地長者開始有所警覺,但許多團體也開始接納這種表演方式。


風格題材漸趨多元

由於許多太平洋傳統舞蹈的敘事架構並不明確,當代表演團體在講述故事時,通常會混合太平洋該區與世界各地的詩歌及音樂。例如由艾倫‧阿洛(Allan Alo)所主持的大洋洲藝術文化中心(OCAC),便以當代太平洋舞蹈風格而聞名,且擁有相當多元的創作主題,包括薩摩亞女戰士「納芳諾」(Nafanua,意為「拯救之神」)的故事、家庭暴力、愛滋病與環保議題等。

至於斐濟首都蘇瓦(Suva)的「索巴那‧香奈爾舞團」(Shobna Chanel Dance Group),則賦予當地印度裔的年輕女性諸多機會,讓她們結合斐濟與印度文化的題材、動作與音樂,在充滿歷史與種族情感的環境中創作和表演,其作品廣受好評。


25融合古今創意十足

此外,雪梨的「拉娃姊妹舞團」(Lava Kinship)中,來自東加的陶莫(Taumoepeau)家族兩姊妹拉泰(Latai)與賽妮(Seini)結合了受到東家女性先祖啟發的敘事詩與現代舞蹈動作,展現太平洋族群在離散下的生活。

位於澳洲北部的達爾文市(Darwin),由巴布亞新幾內亞裔導演茱莉亞‧葛蕾(Julia Gray)主持的「蘇娜美克太平洋島表演團」(Sunameke Pacific Island Performance),也同樣以散居海外的太平洋島民生活為創作主題。茱莉亞與尤拉(Yola)兩姊妹身兼歌手與舞者,在表演上結合家鄉梅克奧省 (Mekeo)的舞蹈傳統知識和現代舞蹈訓練,同時吸取東加、薩摩亞、大溪地等地的表演特色。「蘇娜美克」近期的兩部作品《Fai’a》與《 Vavine》皆是對某位女性先祖致敬:這名女性運用妙計,讓一個男獵人向她展現所有的舞者,並交出自己的服裝。這些表演不僅寓教於樂,更巧妙地融合了現代與傳統的風格。

上述這些舞團在現代的框架中,為古老傳統增添新的元素,藉此挑戰大洋洲的性別關係與島國文化的傳統界線。它們表達創意的方式與背後隱含的可能性,值得我們仔細欣賞與研究。(編按:本文節編自作者於2008年為在斐濟舉辦之展覽出版品《Vasu: Pacific Women of Power》所撰之短文〈Women Dancing Culture〉編譯而成。)



註釋

Fa'afafine是薩摩亞特別的文化現象,用來指稱從小帶有女性特質的男孩。這些男孩的父母從小就辨識出他們在性向上的特點,當成女孩或「第三性」加以撫育。外人經常把Fa'afafine視為男同性戀,但其實Fa'afafine交往的對象有男有女,而他們也會彼此交往。



翻譯│林虹秀 攝影│斐立安‧法蕾萳(Vilian Valainan)



本文亦見於2011年1月號《人籟論辨月刊》:島觀太平洋

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Katerina Teaiwa

Katerina is Pacific Studies Convener in the School of Culture, History and
Language, Head of the Pacific group of scholars in CHL, Head of the Equity
Project in CHL, and Head of the Pasifika Australia Outreach Program. She was
born and raised in Fiji and is of Banaban, I-Kiribati and African American descent.
Her research focuses on cultural policy and cultural industries in the independent
Pacific; cultural approaches to Pacific regionalism; the Pacific diaspora; and
phosphate mining history and culture on Banaba in Kiribati, Rabi Island, in Fiji
and historically in Australia and New Zealand through the work of the British
Phosphate Commissioners. You can read more about here research at the
ANU Reporter. She is a consultant with UNESCO on intercultural dialogue and
sustainable development, and Austraining International and ANU Enterprises doing cross cultural and development training for the Australian Youth Ambassadors for Development program. She also has a background in contemporary Pacific dance
and was a founding member of the Oceania Dance Theatre at the University of the South Pacific in Fiji.

澳洲國立大學(Australian National University)文化、歷史與語言學院教授,吉里巴斯Banaba島原住民。

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