《埃涅阿斯記》第六卷講述了埃涅阿斯在阿波羅的女先知西比爾（Sibyl）引領下的冥府之遊，無疑是整部史詩中最著名的篇章。埃涅阿斯在冥府福地（Elysis）見到亡父安喀塞斯的靈魂。安喀塞斯並向他指點將來，預言他的後代，也就是歷代的羅馬名人，其中也包括了凱撒和註定要建立強大帝業的屋大維（Octavia）。埃涅阿斯回到人間後，便直接朝向拉丁姆航行。

以下所選取的段落敘述埃涅阿斯初到冥府，在冥河邊看到喀戎（Chiron）擋住一些亡魂，不讓他們上船渡河。

埃涅阿斯眼見這喧動，驚訝而感喟：

「聖女啊，這些人為何擠在河邊？

這些亡魂求什麼？何故有的離了河岸，

有的卻搖櫓渡過青色的冥水？」

長生的女先知簡短答道：

「安喀塞斯之子，神的嫡系後代啊，

你眼前是科基圖斯（Cocytus）悲歎河，

還有斯梯克斯（Styx）沼澤，

強大且可怕，諸神不敢憑誓，更不敢悔誓。

你看到的是生前未得安葬的可歎亡魂；

那艄公名叫喀戎；擺渡過去的已獲安葬。

餘下的不准渡過可怕的河灘和咆哮的急流，

直至屍骨找到安息的所在。

他們得飄零千年，徘徊河岸，

最終才獲許回到他們渴盼的沼澤。」

這段文字充滿詩意。在拉丁文學中，只有詩歌才能表達類似的「宗教情懷」，或對人類生存悲劇的感懷，這在羅馬公共崇拜或別種崇拜儀式中根本無由得見。從這段文字裡，讀者不難領略羅馬歷史如何化身為神話：作為羅馬的建城者，埃涅阿斯必須下到冥府遊歷，這是所有偉大的神話人物必經的考驗。某種意義上而言，冥府之遊成就了羅馬的誕生。

圖說

在希臘與羅馬神話當中，冥界流著五條河流，每一條河流皆有其掌管的分別。它們分別是阿克倫（Acheron）苦難之河、科基圖斯（Cocytus）悲歎之河、弗列革吞（Phlegethon）冥火之河、勒特（Lethe）忘卻之河和斯梯克斯（Styx）憎恨之河。

其中科基圖斯河是由那些生前沒被埋葬的人，死後被判靈魂只能在河邊長年遊蕩，不能進入輪迴的靈魂會發出歎息的聲音，悲歎河之名因此而來。斯梯克斯一河之隔分隔了這個世界的生死兩界。

這河備受希臘和羅馬神話中諸神的尊崇，只要是以此河之名起誓，他們將終身遵守誓言。否則會受到永世的詛咒，所以它又被稱為「守誓河」。

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